张荣才先生的《泉水赋》以济南泉水为核心，既展现了泉水的自然之美与文化底蕴，又融入对生态保护与治国理政的思考，绝非单纯的景物描摹，而是一篇以泉为媒、贯通古今、兼具人文情怀与现实关怀的赋作，其价值既在文字之美，更在思想之深，是一篇兼具文学性与思想性的佳作。
从内容来看，文章层次清晰、内涵丰富。开篇便点明泉水“为生命之基础，乃万物之魂灵”的本质，以“遇磐石则九曲;逢悬崖而雷霆”等生动笔触，勾勒出泉水多样的形态与磅礴的气势。接着聚焦济南名泉，“趵突三窟”“漱玉泉”“黑虎泉”等一一入文，既描绘其“轰隆隆音荡三千里”“万斛珍珠迸落”的实景，又融入“群泉唱和”的意境，让读者仿佛身临其境。
从行文逻辑来看，文章循着“识泉—赏泉—品泉—护泉”的脉络层层递进，浑然天成。开篇以“泉者，水之源也”破题，用“遇磐石则九曲;逢悬崖而雷霆”“漱琼瑶玉碎;濯星斗珠迸”等鲜活意象，勾勒出泉水刚柔并济的本性，短短数语便让“生命之基础，万物之魂灵”的定位落地。转入济南名泉时，作者未停留在罗列，而是将“趵突三窟”的轰鸣、“黑虎泉”的雷啸与“群泉唱和”的意境相融，既有“六月天晴常飞雨”的实景，又有“万斛珍珠迸落”的想象，让泉的形象立体可感。
在语言风格上，全文以赋体为形，对仗工整、辞藻典雅，如“润瘠土而发生机，育草木欣欣向荣”“温澜起而融冰雪;秋意深而五彩呈”等句，兼具韵律美与画面感。既有“漱琼瑶玉碎;濯星斗珠迸”的精巧，又有“兹河山元脉之气象，集天地精华之大成”的恢弘，尽显赋体文学的魅力。
在文化底蕴的挖掘上，作者更是信手拈来。从春秋齐鲁会盟泺水的历史，到曾子固、张养浩、郦道元、赵孟頫等文人墨客的诗文题咏，再到“二安”“李杜”的遗踪，将泉水与济南千年文脉紧密相连，凸显“泉兮，非独洗人间千秋之尘也;水兮，与天下文章一脉相承”的深刻内涵。体现了思想的升华。在赋中以“景与史合、理随泉生”的生动表达。作者由泉水的特性生发哲思，结合孔子论水七德、老子《道德经》“上善若水”的理念，将对泉水的认知与治国理政、君子自省相联系，让泉水成为串联济南文脉的纽带，自然引出“泉非独洗尘，水与文章一脉相承”的论断。更妙的是，作者由泉的特性生发哲思：以“柔能克刚”“卑下而智行”呼应孔子论水七德、老子“上善若水”，进而延伸至“泉深则流远，德深则国安”，将对泉水的认知升华为对君子修养、治国理政的思考，让赋作跳出“咏物”的局限，有了更厚重的精神内核。同时，立足当下“寰宇燥热，人心焦渴”的现实，呼吁保泉节水，作者直言“保泉非守一池之碧，节水为万世开太平”，既呼吁市民“惜乎涓滴”，也期盼决策者“识水为生命”，更以“滴水穿石非一日之功，细流入海贵在持恒”强调坚持的重要性。结尾“居泉水之畔则忧其涸，处丰水之年则虑其竭”的忧思，以及“春澜永驻，福及万世”的期许，让“泉乃济南之魂，亦关生态文明”的主题落到实处，既有对地方文化的守护，也有对人类共同生态的关切。并指出“泉乃济南之魂，亦关生态文明”，将个人、官员与国家的责任融入其中，赋予作品强烈的现实意义。
通篇来看，《泉水赋》以赋体的典雅对仗为骨，以泉水的自然之美为肉，以古今文脉、哲思与现实关怀为魂，读来既见泉之灵秀，更感文之厚重、思之深远，《泉水赋》不仅是对济南泉水的礼赞，更是一部融合自然、历史、文化与现实思考的篇章，让读者在领略泉水之美的同时，引发对生态保护、品德修养与社会责任的深度思考，堪称一篇“形神兼备”的佳作。
作者魏佑湖简介：济南莱芜人，莱芜文化英才，莱芜好人。莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员。中国散文学会会员，中国报告文学学会会员，中国作家交流协会会员;山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，山东省报告文学学会会员;济南市吴伯箫研究会理事，济南市文艺评论家协会理事。山东省写作学会莱芜写作中心副主任、济南市莱芜区散文学会常务副会长、诗词楹联协会副主席诗歌创作委员会主任。文学作品在四十余家报刊杂志平台发表四百余万字，被《齐鲁文学作品展》收入，被竹庐文艺评为全省“十大散文家”，曾荣获改革开放40周年文学征文报告文学金奖，“羊祜文学奖”，“孙犁散文奖”，“全国散文评选”一等奖，“吴伯箫全国散文”大赛散文奖、理论奖，“鲁新知”杯首届全国吕剑诗歌大赛金奖。有上百篇报告文学、散文、诗歌获省以上奖。著有文集《鱼跃鸢飞》，诗集《山音海韵》、《清柳河溪》散文集《文心荷境》、《杖藜行歌》。
附：济南市泉水诗人张荣才《泉水赋》全文
泉水赋
夫泉者，水之源也。其性近乎于道，出地下裂隙之断层，为生命之基础，乃万物之魂灵。坤维泄其髓，太初吐元精。遇磐石则九曲;逢悬崖而雷霆。漱琼瑶玉碎;濯星斗珠迸。润瘠土而发生机，育草木欣欣向荣。饮之甘洌，观则澄明。或涓涓而细流，终浩荡入沧溟。
问道青山，名泉何在?“天下第一泉”，不虚此名。趵突三窟，轰隆隆音荡三千里、六月天晴常飞雨;漱玉映月，哗啦啦奔涌五千年、四时朝露雾蒙蒙。五龙潭鼓浪，华山溅半天星斗;黑虎泉雷啸;东海看千里浪腾。金线连千络百脉，墨泉浪里腾蛟龙。群泉唱和，万斛珍珠迸落、雪漫白石三千浪;杨柳追随，九霄环佩轻摇、洪范弦送九万程。水涌若轮、碧水旋澜;光和八表，声动四溟。兹河山元脉之气象，集天地精华之大成。
溯春秋齐鲁，会盟泺水;探禹凿龙门，水鉴衰荣。曾子固《齐州二堂记》文彩可比韩昌黎;张养浩题三尺雪、半天雷气象恢宏。“蓬山旧迹”尤在、常听泉声腾波澜;两代帝王在此，双御碑文关民情。郦道元《水经注》“泉源上奋，水涌若轮”;赵孟頫题云雾润蒸，声振大明。二安遗千古绝唱，李杜留几处遗踪。泉兮，非独洗人间千秋之尘也;水兮，与天下文章一脉相承。五千年云水激荡，可知元气非虚化?八百里云蒸霞蔚，自是人杰出地灵。
至若四时更迭，行看景色不同;尤赏冬来水雾，湖泉相博烟腾，东风化雨，春和景明。温澜起而融冰雪;秋意深而五彩呈。百代过客，谁解柔能克刚之妙?千秋逝水，自证卑下而乃智行。或曰：泉有至德，润物无声。上善若水，利万物而不争。故孔子论水有七德，老子水论出《道德经》。泉深则流远，根深则树茂，德深则国安，故水应涵元，根以固本，德以治国矣!是以君子见大水必观而自省也。
方今寰宇燥热，人心焦渴，或有竭泽之愚，亦有涸辙声迎。莫道保泉非守一池之碧，应知节水为万世开太平。然则，滴水穿石，绝非一日之功;细流入海，贵在持之以恒。市民知惜乎涓滴，为从善之举。决策者识水为生命，则夲固邦宁。官民共举，可唤云天之鹤。天人同契，能守碧波澄泓。回眸泺源，问水哪得清如许?漫步仙境，赏泉时常醉太平。泉乃济南之魂，亦关生态文明。滋润百川，应是采之有度;共保生态，更须综合平衡。
嗟夫!予尝求古治水者之心，或异今人之为，何哉?不以泉涌纵采以为乐，不以流细为竭而生忧。居泉水之畔则忧其涸，处丰水之年则虑其竭。思泉源而无尽，其忧在水;泽后世以流长，其乐在泉。果如此，则春澜永驻，福及万世矣。
张荣才，男，汉族，研究员，山东省人民政府办公厅原一级调研员。八十年代末加入山东省作家协会。现为山东省挥公文化工作委员会特聘专家，系中国散文学会、中华诗词学会、中国楹联协会、山东省作家协会、山东诗词学会会员。山东省楹联艺术家协会顾问、词赋委员会副主任，齐鲁晚报青未了签约作家;郦道元文学研究社签约作家。 |
